敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力(lì)和接(jiē)受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个(gè)完完(wán)全全(quán)有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一开始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道(dào)这不(bù)是(shì)自(zì)然形(xíng)成的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规(guī)则证明了(le)上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的(de)经济(jì)学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第(dì)一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使(sh一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心ǐ)用(yòng)的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度(dù)单位完(wán)全不同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能(néng)源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的(de)程度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单(dān)位还(hái)有另一个原因，那就是他(tā)想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了(le)一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要(yào)了(le)解了这个第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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