草木本(běn)无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗是“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折断(duàn)呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代(dài)诗人张九龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意(yì)，自(zì)尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理(lǐ)想操守，是其(qí)五(wǔ)言(yán)古诗的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句(jù)诗的(de)意(yì)思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷(yí)柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到(dào)美好的东西而改变自我的追(zhuī)求，可见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的特质(zh凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗ì)而受到(dào)感召，改变自己的品质(zhì)。凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰(lán)桂(guì)品质相(xiāng)映(yìng)，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”，林栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话(huà)，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是为(wèi)了让美(měi)人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他(tā)们(men)做为一个(gè)人的本分，并(bìng)非是(shì)为了借(jiè)这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天(tiān)里(lǐ)的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃(bó)勃的(de)生机，自(zì)然凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗顺应了(le)美(měi)好的季节(jié)。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到(dào)山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂不因无人(rén)采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁(jié)行芳，不求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂(guì)花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季(jì)节(jié)带来了荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰、桂而(ér)成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历(lì)史(shǐ)唯物主义思想，说明(míng)了(le)时势造英雄，英雄(xióng)壮时势(shì)的客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志士(shì)只(zhǐ)有在政治开明的时代(dài)才(cái)能施展自己的才(cái)华抱负的思想，流露(lù)了(le)自己对重新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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