作家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)画的作者是谁 画的作者是高鼎吗原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活(huó)动，后转入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(z画的作者是谁 画的作者是高鼎吗hōng)集(jí)》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文(wén)学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者(zhě)小时候(hòu)的(de)一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花(huā)生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书(shū)，中学(xué)饿(è)毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学(xué)士(shì)学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和(hé)中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

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　　五·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文学(xué)活(huó)动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候(hòu)的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益(yì)于(yú)社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间画的作者是谁 画的作者是高鼎吗的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的(de)态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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