春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人的(de)。

　　关于(yú)春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)以及春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢(ne)，春秋战国鬼(guǐ)谷子的故事(shì)，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪(nǎ)个国家的人等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国(guó)郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国(guó)时期(qī)的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集(jí)中于(yú)养神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本(běn)经(jīng)阴符七(qī)术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在(zài)的精神运用于外，如何(hé)以(yǐ)内在(zài)的心神(shén)去处理(lǐ)外(wài)在的事物。

　　纵(zòng)横家所(suǒ)崇尚的(de)是权(quán)谋策(cè)略(lüè)及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者(zhě)甚(shèn)少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实(shí)外交(jiāo)战术之得益与否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策略(lüè)是否得当，则关系(xì)到(dào)经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言(yán)谈技巧也关(guān)系到(dào)一人之处世为人之(zhī)得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不(bù)烂(làn)之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一(yī)时(shí)。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临(lín)漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xià我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子n)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时(shí)期(qī)的史(shǐ)学家、医(yī)学(xué)家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋时期(qī)那些学者们(men)的普遍(biàn)认可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很(hěn)多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的(de)登封(fēng)、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳(yáng)，山东的蒙阴，湖(hú)南的(de)大(dà)庸(yōng)，湖耐让北(běi)的当(dāng)阳，浙昌拍局(jú)江(jiāng)的宁波(bō)，甚至还有新(xīn)疆的哈(hā)密。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子