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平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理学(xué)家朱(zhū)熹所做的。关于朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的以及朱子家训是谁写的(de) 什么朝代，朱子家训是谁写的(de)作(zuò)者(zhě)是谁，朱子家训(xùn)是谁写的(de)？，朱子家训是谁写的(de)书，朱子家(jiā)训是谁写的字等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答(dá)案：

朱子(zi)家训(xùn)的作者是谁(shuí)

　　朱子家(jiā)训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》作(zuò)者(zhě)有二，一为(wèi)朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》原(yuán)名(míng)为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原(yuán)题(tí)为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹的别(bié)号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子(zi)家训》和朱(zhū)柏庐的《治家格(gé)言》是(shì)在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可(kě)惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们(men)多以《朱子(zi)家(jiā)训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治(zhì)家格言》，反(fǎn)而(ér)朱(zhū)熹老夫子真(zhēn)正(zhèng)的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世(shì)界朱氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用(yòng)纯，字(zì)致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山市(shì))，明末清初江苏(sū)昆山县人(rén)。著名理学家、教育家。其父朱(zhū)集璜是明末(mò)的学者，清(qīng)顺治二(èr)年(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取秀才，志于仕(shì)途。清入(rù)关明亡(wáng)遂不(bù)再(zài)求取功名，居乡教(jiào)授(shòu)学生并潜心(xīn)程朱(zhū)理学主(zhǔ)张知行并进，一时颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用精楷手写(xiě)数十本教材用(yòng)于教学。潜心研(yán)究程朱理学(xué)，主张知行(xíng)并进，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚辞(cí)博(bó)学鸿词之(zhī)荐，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士(shì)”。康熙(xī)三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟(dì)子："学(xué)问(wèn)在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书(shū)讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明(míng)末(mò)清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的(de)学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)，名(míng)用纯，字(zì)致一。

　　昆山(shān)玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵御清(qīng)军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播(bō)迁(qiān)流(liú)离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才(cái)返(fǎn)故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀(pān)柏庐墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生(shēng)，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深(shēn)感当(dāng)时(shí)的教育方法(fǎ)，使学生难以学到真实的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数(shù)十本教材用于教学。

　　生(shēng)平(píng)精神(shén)宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和他交往的(de)官(guān)吏(lì)、豪(háo)绅，以礼自(zì)持(chí)。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科(kē)，后又(yòu)坚拒地方官举荐的(de)乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十七年(nián)染疾，临终前(qián)嘱弟(dì)子(zi)："学问在性命(mìng)，事业在(zài)忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《困(kùn)衡(héng)录》、《愧讷集(jí)》、《春秋(qiū)五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家(jiā)格言》，世(shì)称(chēng)《朱子家训》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自(zì)问(wèn)世以来流(liú)传甚广(guǎng)，被历代(dài)士大夫尊为(wèi)治家之(zhī)经，清至民国(guó)年间(jiān)一度成为童蒙(méng)必(bì)读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道(dào)是一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等(děng)句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字(zì)元晦，一(yī)字(zì)仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱(zhū)文(wén)公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺源(yuán)），出生于(yú)南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明(míng)市(shì)）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的理学家(jiā)、思平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么想家、哲学家、教(jiào)育(yù)家(jiā)、诗(shī)人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子(zi)以来最杰出(chū)的弘扬(yáng)儒学的大(dà)师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教(jiào)材，培养了(le)众(zhòng)多人才(cái)。

　　他的教育思想博大(dà)精深，其中最值得关注(zhù)的，一是论述小学和大学(xué)教育(yù)，二是关于朱子(zi)读书法。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经验和自(zì)己(jǐ)教(jiào)育实(shí)践的基础上，基(jī)于(yú)对人(rén)的生理(lǐ)和心理特征的初步认识，把一个(gè)人的教育分成小学(xué)和大学两个(gè)既有区别(bié)又有联系的(de)阶段，并提(tí)出了两者不同的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培(péi)养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿(ér)童智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出小学教育(yù)的(de)内容是学其事(shì)，主张(zhāng)儿童在日常(cháng)生活(huó)中，通(tōng)过具(jù)体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基本(běn)的伦理道(dào)德规范，养成一定(dìng)的行为习惯，学习初(chū)步的文化知识技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强(qiáng)调先入为主(zhǔ)，及早施(shī)教；要力求(qiú)形象、生动，能(néng)激发兴趣(qù)；以《须(xū)知(zhī)》、《学规》平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么的形式培养儿童道德(dé)行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大学(xué)教育，其任(rèn)务是在坯璞(pú)的基础上再加光饰(shì)，把(bǎ)他们(men)培养成为国家所需(xū)要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教事(shì)的小(xiǎo)学(xué)教育(yù)不同，大学教育(yù)内(nèi)容的重(zhòng)点是教理(lǐ)，即重(zhòng)在探究事物之所以然。

　　对于大(dà)学教育(yù)方法，朱(zhū)熹一是重视(shì)自学，二(èr)是提倡不同学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大(dà)学教育的见解，为中国古代教育(yù)思想增添了新鲜的内容。