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回族女人为什么离婚少 明经和进士的区别,明经和进士两门考试的内容

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明经和进(jìn)士的区别,明经和进士两门考(kǎo)试的(de)内容

  明经和进(jìn)士区别是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

  一、起(qǐ)源不同。

  1、进(jìn)士:进士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

  2、明经:明经,始于汉武(wǔ)帝时期,被(bèi)推举(jǔ)者须明习经学,故以(yǐ)“明经”为名。

  龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

  二(èr)、废除时(shí)间不同。

  1、进(jìn)士(shì):清末,多(duō)数书(shū)院都变(biàn)成应举的(de)预备机构,也被人们视(shì)为与学习(xí)西学(xué)为主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的旧(jiù)学的(de)堡垒。

  在当时特定(dìng)的(de)时代背景中,似乎学堂代表进步,书(shū)院代表(biǎo)落(luò)后,尽管有些(xiē)新式(shì)书(shū)院实际上(shàng)是在教育新学。

  在戊戌变(biàn)法期间,康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论(lùn)折》,而且也(yě)上过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠为学堂折》。

  当时许多有识(shí)之士(shì)也(yě)对书院的弊端大加抨击,例如熊希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿》,便详细列举过清末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所(suǒ)有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂,宣告(gào)了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的(de)教(jiào)育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间,又于进士、诸科(kē)外别设(shè)一(yī)明经(jīng)科,分二经、三经、五(wǔ)经,考试(shì)时问大义十条(tiáo),试时务(wù)策三(sān)条,出身同于进士,直至宋神宗时方(fāng)废除(chú)。

  三(sān)、考试内容不同。

  1、进(jìn)士:进士科除考经学(xué)和时务策以外(wài),还要“加考诗(shī)赋”。

  2、明经:明经科考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

  明经和进士的区(qū)别在于起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

  起源:明经(jīng)科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期,被推举(jǔ)者须(xū)明习(xí)经(jīng)学,故以“明(míng)经”为名。

  进(jìn)士科始于隋(suí)朝,是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

  废除时间:明经(jīng)科是宋(sòng)神饥悔宗时(shí)废除回族女人为什么离婚少

  进士科(kē)是1901年9月,朝廷发(fā)布上谕(yù),令(lìng)所有书(shū)院一律(lǜ)改为(wèi)学堂,宣(xuān)告(gào)了(le)书院这一中国传统的教(jiào)锋逗(dòu)育(yù)组织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

  考试内容:明(míng)经科考经学(xué)和时务策。

  进士科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外,还要“加考(kǎo)诗赋”。

  科(kē)举制度(dù)的积极(jí)影响:

  科(kē)举(jǔ)制(zhì)度的出现打(dǎ)破了(le)以往中国政治制(zhì)度当中传统的世袭制观(guān)念,政府决定从民间(jiān)选拔人(rén)才,原来官(guān)宦家(jiā)族(zú)的地位就受到了威胁(xié),皇上这样做的目的,就是为了减(jiǎn)少传统家族对(duì)皇(huáng)权的制约,整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

  对于其他(tā)国家的(de)影响也是非(fēi)常(cháng)深(shēn)远的,十五至十六世纪,这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一(yī)些国家(jiā),到(dào)了十七世纪(jì),欧(ōu)洲的传教士来到中国(guó),将这种特(tè)别的选官制(zhì)度流传到(dào)了欧洲,一直延续到今天的考(kǎo)试,虽然(rán)科举(jǔ)制已经废除,烂(làn)基正但是,它在人们的心(xīn)里依(yī)然影响巨大。

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