子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码 line-height: 24px;'>天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(ré天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码n)出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

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