仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道大冤种什么意思，大冤种是骂人吗(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不(bù)会超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很(hěn)多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散，就是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不例外。

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