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  “劳(láo)心者治人,劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是:脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人,体力劳动者被人统治。

  “劳心者治(zhì)人(rén),劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

  这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者,劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

  人都想当领导,但是成为一个领导者真的不容(róng)易,成功领导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

  “遇横逆(nì)之来而不怒,遇变故之起而(ér)不惊,当非常之谤而不辨”,可以做(zuò)领导者;

  有胆(dǎn)识,有立(lì)场(chǎng),有(yǒu)广泛的交际能力(lì),能独(dú)当(dāng)一面,可以做中级领导;

  识人不爽,用(yòng)人不刻,加上上面的所有的特质(zhì),才(cái)能(néng)做一个高级领导(dǎo);

  如果个中能力运(yùn)用自如,做一(yī)个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

  内在素质越高,成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

  比如(rú),识(scos135度等于多少啊带根号,cos150度等于多少啊hí)人是内功,也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

  千(qiān)军易(yì)得,一将难(nán)求;

  组织的成功得力于20%的人的努力,成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

  用人是(shì)内功的(de)体现,一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

  没有无用的人,只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

  把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置,这是高明的用(yòng)人方法。

  能(néng)识(shí)人、会(huì)用(yòng)人,更具有领(lǐng)导素质,就(jiù)可以(ycos135度等于多少啊带根号,cos150度等于多少啊ǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人,劳(láo)力者治于人。是什么意思?

  意思是:下等的做体(tǐ)力劳动,中等的橘羡做脑力劳动,上等的统治者别人,该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原文:故曰(yuē):或(huò)劳心,或(huò)劳力;劳心(xīn)者治人,劳力者(zhě)治于(yú)人;治于人者食人,治人者(zhě)食(shí)于人:天下之通义。

  释义(yì):所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng),有的人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动(dòng)者受人统治;被统(tǒng)治者供养别人,统圆伏拍治者(zhě)被人供养,这是普天之下通行的原则。

  扩展资料(liào):

  战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

  最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》:“此书(shū),孟子(zi)之所作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇,现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

  总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字,260章(zhāng)。

  相传另有《孟(mèng)子外书》四篇,已佚(今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作)。

  书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

  古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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  “劳心者治人,劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

  “劳(láo)心者治人,劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

  这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者,劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

  人都(dōu)想(xiǎng)当领导,但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易,成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

  “遇横逆之来而(ér)不怒,遇(yù)变故之起而(ér)不惊,当非常之谤而不辨”,可(kě)以(yǐ)做领导者;

  有胆识,有(yǒu)立场,有广泛的交际能力,能独当一面,可以做中(zhōng)级领导;

  识人(rén)不爽,用人(rén)不刻(kè),加上上面的(de)所有的(de)特(tè)质,才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导;

  如果(guǒ)个中能力运用自如(rú),做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

  内(nèi)在素质越高,成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

  比如,识(shí)人是内功(gōng),也是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

  千军易得,一将难求;

  组(zǔ)织的成功得力于(yú)cos135度等于多少啊带根号,cos150度等于多少啊20%的人的(de)努力,成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

  用人是内功的(de)体(tǐ)现,一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群(qún)。

  没有无用的人,只有错误的位置。

  把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置,这是高明的用(yòng)人方法。

  能识人、会用人,更具有领(lǐng)导素质,就(jiù)可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人,劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思?

  意(yì)思是:下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳(láo)动,中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动,上等(děng)的统治者别人(rén),该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》,原(yuán)文如下:

  原文:故曰:或劳心(xīn),或劳力;劳心者治(zhì)人,劳力(lì)者(zhě)治于人;治于人(rén)者食人,治人者食于人:天(tiān)下之通(tōng)义。

  释义:所以说有的人做脑力劳动,有的人做体力劳动;脑力劳动(dòng)者统治人,体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治;被统治者供养别人(rén),统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养,这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

  扩展资料:

  战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

  最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子(zi)之所作也(yě),故总谓之(zhī)《孟子》”。

  《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇,现存七篇十四卷。

  总字数三(sān)万五千余(yú)字(zì),260章(zhāng)。

  相传另有《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作)。

  书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

  古代考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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