吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么(me)意思(sī)，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者(zhě)的美是什么意(yì)思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有(yǒu)余，而(ér)形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从(cóng)外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾(wú)与(yǔ)徐公孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌(mào)光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问(wèn)他的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈(t庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思án)话，邹忌问(wèn)客人道(dào)：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公(gōng)田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主(zhǔ)张革新政治(zhì)，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力大臣坚守四境，从(cóng)此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改(gǎi)革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日(rì)徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲(yù)有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一(yī)天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉(jué)得(dé)不如(rú)他美丽；照着镜(jìng)子(zi)里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文(wén)章塑造了邹(zōu)忌这样(yàng)有自知(zhī)之明，善于思考，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤士(shì)形象。

　　又表现了(le)齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如(rú)流的(de)明君形象，和(hé)革除弊端，改良政治的(de)迫切愿(yuàn)望和(hé)巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开(kāi)言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见(jiàn)并(bìng)积极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问答开(kāi)篇，继(jì)写邹(zōu)忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自己的(de)因为，并因(yīn)小悟(wù)大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推(tuī)理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是(shì)以自身的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之(zhī)际(jì)，七雄并立(lì)，各国(guó)间(jiān)的兼(jiān)并(bìng)战争，各统治集(jí)团(tuán)内部新(xīn)旧势(shì)力(lì)的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常(cháng)尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才能和(hé)学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主张(zhāng)或斗争策(cè)略，为某些统(tǒng)治集(jí)团服务，并(bìng)且(qiě)往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治(zhì)者(zhě)也认(rèn)识到，人心的向背，是国(guó)家政权能否巩固(gù)的决定性(xìng)因(yīn)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思素(sù)。

　　失(shī)去(qù)了(le)民心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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