起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起于(yú)累土还是(shì)垒土拼(pīn)音是(shì)“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文(wén)节选：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为(wèi)之于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层(céng)之台，起于(yú)累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持和维护，事变(biàn)没有出现迹(jì)象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物细微时容(róng)易散(sàn)失(shī)；

　　做事情要在(zài)它尚(shàng)未(wèi)发生以前就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前(qián)就早(zǎo)做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑(zhù)起于每(měi)一堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常于(yú)几成(chéng)而败之。

　　”许多人(rén)不(bù)能持之(zhī)以(yǐ)恒，总是在事情快要成功的时候失败(bài)了(le)。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将成之(zhī)时，人们不够(gòu)谨(jǐn)慎(shèn)，开始懈怠，没(méi)有保(bǎo)持事情初始时的(de)那种热情，缺乏韧性(xìng)，如(rú)果能够(gòu)做到“慎终如始(shǐ)，则无败事(shì)”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发(fā)挥智能或(huò)技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状(zhuàng)态下才(cái)能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始的(de)时候那样(yàng)谨慎从(cóng)事，就不会出(chū)现失败的事(shì)情了(le)。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老(lǎo)子道(dào)德经(jīng)·第(dì)六(liù)十四章(zhāng)。跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗p>

　　原文(wén)：

　　合抱之(zhī)木(mù)，生(shēng)于毫末(mò)；九层之(zhī)台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长于细小的(de)萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥(ní)土；千里(lǐ)的远行，是从(cóng)脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走(zǒu)出来的。跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗

　　该则表现(xiàn)了细(xì)微积累，认真踏实的重(zhòng)要性，激励(lì)人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然”是《道(dào)德经(jīng)》中汪塌含老子(zi)思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽(chōu)象的概念范畴，是天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是(shì)“道”在(zài)伦(lún)常领域(yù)的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相(xiāng)通(tōng)点(diǎn)，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨(biàn)证(zhèng)的(de)反向转(zhuǎn)化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之始(shǐ)之母，阴阳对立与统一是万(wàn)物的本质体现，物极必反(fǎn)是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循(xún)自然(rán)的德(dé)性。

　　政治上，老子(zi)主(zhǔ)张对内(nèi)无(wú)为而治，不生(shēng)事(shì)扰(rǎo)民，对外困笑和平共处(chù)，反对战争与暴(bào)力。

　　这(zhè)三个层面构(gòu)成了《道德经》的主题(tí)，同时(shí)也使得《道德经(jīng)》一(yī)书在结构上经由“物(wù)理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自然之道进入(rù)到伦理之(zhī)德(dé)，最终归(guī)宿于(yú)对理(lǐ)想政治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出(chū)通向(xiàng)理想社(shè)会秩序的光明(míng)正(zhèng)道。

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