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　　肉莲花是(shì)什么(me)东西肉莲花(huā)是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似(shì)的(de)花。密宗术语(yǔ)莲花，也(yě)就是女阴，自古以来都是不公开(kāi)的(de)，只是(shì)留给具(jù)格的弟子(zi)口耳相(xiāng)传，或是(shì)师(shī)父现(xiàn)场指导，才能具体了知(zhī);至(zhì)于密乘行者在(zài)进入双身法阶段前，还(hái)没(méi)有资格去碰(pèng)实体明妃，没有实际看过真正的「莲花(huā)」前，只(zhǐ)能(néng)观想莲花。肉莲：顾名思义就(jiù)是肉体莲花(huā)。这是一个(gè)经过炮制的完整(zhěng)的女人牡户!也称女身(shēn)肉莲法器(qì)。那(nà)器(qì)物(wù)看上(shàng)去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口层层叠(dié)叠，表面还布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十(shí)八响，曾流行于贵(guì)州省沿河(hé)土家族(zú)自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期(qī)间，由于战乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是土家(jiā)族先(xiān)民———古代巴人军事乐(lè)舞遗风的延续(xù)和演变，是土家人传统(tǒng)文化和性格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震天，动作激烈(liè)威(wēi)猛，刚柔相济，噼(pī)啪有声，极具民族性、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的法器(qì)，佛(fú)教法器(qì)是指僧侣(lǚ)们(men)举行(xíng)佛事活(huó)动和佛教仪式时所用的器物。佛(fú)法赋予了(le)它们特殊的作用(yòng)，使它们不再是普通(tōng)的(de)器物，而变得(dé)更加神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果是神树，文(wén)冠果木头是(shì)阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不(bù)能近身(shēn)，所以有文冠(guān)果野生资源的地方，就用文冠果(guǒ)木头给小孩脖子上做(zuò)挂件(jiàn)，期(qī)望(wàng)文冠(guān)果保护孩子长大(dà)成人(rén)，也用文(wén)冠(guān)。

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　　肉(ròu)莲花(huā)是(shì)什么东(dōng)西(xī)肉莲(lián)花是一种和女(nǚ)性阴户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女(nǚ)性阴户相似的花。密宗术(shù)语莲(lián)花，也就是女阴(yīn)，自古以来都是不公开(kāi)的，只(zhǐ)是留给具格的(de)弟子口(kǒu)耳相(xiāng)传，或是师(shī)父(fù)现(xiàn)场指导，才能具体了知;至于(yú)密乘行者在进入双(shuāng)身法阶段(duàn)前，还(hái)没有资(zī)格(gé)去碰实体明妃，没有实(shí)际看(kàn)过真(zhēn)正的(de)「莲(lián)花」前，只能观(guān)想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉体莲(lián)花。这(zh提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好è)是一个经(jīng)过炮制的完整的女人(rén)牡(mǔ)户!也(yě)称女身(shēn)肉(ròu)莲法器。那器(qì)物(wù)看上去(qù)软中带韧(rèn)，紫红油(yóu)亮，中间有窄洞(dòng)，洞(dòng)口层层(céng)叠叠，表(biǎo)面还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花十(shí)八响，曾流行于贵州省(shěng)沿河土家(jiā)族自治县(xiàn)沙子一(yī)带。在晚清和(hé)民(mín)国期(qī)间，由(yóu)于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗(yí)风的延续和演(yǎn)变，是土家人传统(tǒng)文化和性格(gé)特(tè)征的集中体现。舞蹈气势(shì)雄(xióng)壮(zhuàng)，吼(hǒu)声震(zhèn)天，动作激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼(pī)啪有(yǒu)声，极具(jù)民族性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲(lián)是(shì)佛教(jiào)密宗的法器(qì)，佛教法器是指僧侣们举行佛(fú)事活动和(hé)佛教仪式时所用的(de)器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它(tā)们不(bù)再(zài)是(shì)普通(tōng)的器物(wù)，而变得更加神圣庄严。老百姓(xìng)说(shuō)文冠果是神树，文(wén)冠果木头(tóu)是阳木(mù)，可以辟邪乱(luàn)，驱(qū)鬼(guǐ)魔(mó)，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身，所以(yǐ)有文冠果野生(shēng)资(zī)源的地(dì)方，就用(yòng)文冠果木头(tóu)给小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子(zi)长大成人，也(yě)用文冠。

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