十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远的七言(yán)绝句的(de)。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是什么呢(ne)，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋(qiū)月色和(hé)望月怀人的(de)心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今天(tiān)晚上人们(men)都仰(yǎng)望当(dāng)空明月，不知道(dào)这(zhè)秋思之情(qíng)落在了谁(shuí)家(jiā)？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗杜(dù)郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里指怀人的思(sī)绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时(shí)会琴(qín)客”，说明(míng)佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中(zhōng)秋节(jié)的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏月诗完全不(bù)同，很有创(chuàng)造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先(xiān)予人的印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就是(shì)“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中(zhōng)就有以(yǐ)这(zhè)首诗为(wèi)题材的版画，但这幅(fú)版画仅是画家(jiā)别出心裁构(gòu)想出的意境，和(hé)王(wáng)建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋(qiū)思未(wèi)作充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言(yán)艺术显示了它的不(bù)可代替性。

　　诗人(rén)运用(yòng)形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了(le)中秋望月(yuè)的特(tè)定(dìng)的环境气氛，把(bǎ)读(dú)者带进一个月明人远、思深情长的(de)意境(jìng)，加(jiā)上一个唱叹有神、悠(yōu)然(rán)不(bù)尽的(de)结(jié)尾，将(jiāng)别离(lí)思聚的(de)情(qíng)意，表(biǎo)现(xiàn)得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初，颍(yǐng)川（今河(hé)南许(xǔ)昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居(jū)乡则“终日忧衣食(shí)”，四(sì)十(shí)岁(suì)以后，“白发(fā)初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马之类(lèi)，世(shì)称王司马(mǎ)。

　　他写(xi张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗ě)了大(dà)量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦(kǔ)，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望(wàng)月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无(wú)声打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今(jīn)夜明月当(dāng)空世间人人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建(jiàn)创作的一首以中秋月(yuè)夜(yè)为内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十(shí)八(bā)字，以每两句为(wèi)一层(céng)意(yì)思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了(le)一幅寂(jì)寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋之夜的(de)图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两(liǎng)句采取(qǔ)了忽然宕(dàng)开的写法(fǎ)，从作者的一群人的望月联(lián)想(xiǎng)到天(tiān)下人的望月，又由赏月的活(huó)动升华(huá)到(dào)思人怀远，意(yì)境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多(duō)少人在望(wàng)月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这(zhè)两句(jù)。

　　前(qián)两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一个“月(yuè)”字(zì)；第三句(jù)才点明(míng)望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人(rén)之情，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散(sàn)，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄清，引出(chū)了(le)入骨的相思(sī)。

　　他的(de)“秋思(sī)”必(bì)然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不(bù)采用正(zhèng)面抒情(qíng)的(de)方式，直接(jiē)倾(qīng)诉自己的思(sī)念(niàn)之切；而是用(yòng)了一种委(wěi)婉的疑(yí)问语气：不知那茫茫的(de)秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千(qiān)千万万(wàn)，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是(shì)确定的，说“不知(zhī)秋思落谁家”并(bìng)非(fēi)真不知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑(hún)涵，似虚而(ér)实，深(shēn)得诗歌(gē)含(hán)蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家”，这就将(jiāng)诗人对月(yuè)怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也(yě)在望月(yuè)，却并无秋思(sī)可言(yán)。

　　这真是无理之极(jí)，高(gāo)纳然而(ér)愈显出诗人痴(chī)情，手(shǒu)法(fǎ)高妙。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形(xíng)象的(de)感觉，仿佛那秋思随着银月的(de)清辉(huī)，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

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十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是什么呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句(jù)为一层意思(sī)，分(fēn)别写中秋月色和望(wàng)月怀人(rén)的心(xīn)情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声(shēng)无息(xī)打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上人们(men)都仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思(sī)之情落在(zài)了(le)谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的(de)晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里(lǐ)指怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不(bù)详。

　　只知是诗(shī)人在(zài)中秋(qiū)佳节与朋友相(xiāng)聚时(shí)所作，寄(jì)友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云(yún)：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但(dàn)写法与其他中秋(qiū)咏月诗完全不(bù)同，很有创造性，甚至(zhì)更耐人(rén)回味。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀(huái)人之(zhī)情，却(què)是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离(lí)散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出(chū)了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予人的印象是情(qíng)景如画，用苏(sū)轼的(de)话(huà)来说(shuō)就是“诗中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱(pǔ)》中就(jiù)有以(yǐ)这(zhè)首诗为题材的版画，但(dàn)这(zhè)幅(fú)版画仅是画家别出(chū)心裁构想出的(de)意境(jìng)，和(hé)王(wáng)建原作(zuò)并不一一吻合，而且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充(chōng)分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示(shì)了它(tā)的不可(kě)代(dài)替性。

　　诗人运用形象的(de)语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了(le)中秋望(wàng)月的特定的环境(jìng)气(qì)氛，把(bǎ)读者带进一个月明人远、思深(shēn)情(qíng)长的意(yì)境，加上(shàng)一个唱叹有(yǒu)神、悠然(rán)不尽的(de)结尾，将别离(lí)思聚的情(qíng)意(yì)，表现得委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十(shí)三(sān)年”，居(jū)乡(xiāng)则“终日忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁以后(hòu)，“白(bái)发(fā)初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜(yè)明月当(dāng)空世间人(rén)人都(dōu)仰望，不知道(dào)这秋日情(qíng)张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建创(chuàng)作的一(yī)首以(yǐ)中秋月(yuè)夜为内容的七(qī)绝(jué)。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两(liǎng)句为一(yī)层(céng)意思(sī)，分别写中秋(qiū)月色和望月怀(huái)人的心情(qíng)，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起(qǐ)，以抒情(qíng)结(jié)，想(xiǎng)象(xiàng)丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的一群人的望月联想到天(tiān)下人的望月，又由赏月的活动(dòng)升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不(bù)露(lù)。

　　普天之下又(yòu)有多少(shǎo)人在望(wàng)月思亲：在家乡的人思念(niàn)远离的亲(qīn)人，离乡戚(qī)樱没之人遥望(wàng)家乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一个“月(yuè)”字；第三句才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散(sàn)，因(yīn)而(ér)由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并(bìng)不(bù)采用正面(miàn)抒情的(de)方式，直接倾诉(sù)自己的(de)思念之切；而是用了(le)一种委婉的疑问语气：不知那茫茫(máng)的(de)秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下离人千千万(wàn)万(wàn)，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思(sī)谁是确(què)定的，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁家”并非真不(bù)知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵(hán)，似(shì)虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之美(měi)。

　　明明是自(zì)己在(zài)怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的情思(sī)，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月(yuè)，却(què)并无秋思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然(rán)而愈显出诗人(rén)痴(chī)情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新颖妥(tuǒ)贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人(rén)以(yǐ)生动形象的(de)感觉，仿佛那秋思随着银月(yuè)的清辉(huī)，一(yī)齐洒落人间。

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