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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促(cù)进全社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才能(néng)受(shòu)到民众的支(zhī)持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多(duō)援(yuán)助他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为(wèi)善(shàn)，这样，才能提高自(zì)己的国际地(dì)位,在(zài)危难之时(shí)，才会得到更(gèng)多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子(zi)的德(dé)治(zhì)思想，发展为(wèi)仁(rén)政(zhèng)学说，成为(wèi)其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了(le)统治者(zhě)与被统治者的(de)阶级地位，认为(wèi)“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”，并且模(mó)仿周(zhōu)制拟定了(le)一(yī)套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把(bǎ)统治者和被统治者的关系比(bǐ)作父母(mǔ)对子女的关系，主张统治者应(yīng)该像父(fù)母一样关心人民的疾苦，人民应该(gāi)像对(duì)待(dài)父母一样去亲近、服(fú)侍统治(zhì)者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理(lǐ)想的政治，如果统治者实(shí)行仁政(zhèng)，可(kě)以得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之，如(rú)果不顾人民(mín)死活，推行虐政，将会(huì)失(shī)去民心而(ér)变成独(dú)夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途(tú)径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是(shì)从春秋时(shí)期重民轻神(shén)的思想发展(zhǎn)而来(lái)的。

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