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  “本来无一物(wù),何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空(kōng),到哪(nǎ)里染上(shàng)尘(chén)埃。

  这句话形容了世上本来就是(shì)空的(de),看世(shì)间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物(wù)从心而过(guò),不留痕迹。

  出自(zì)唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

  全文: 菩提本无树,明镜亦非台(tái)。

  佛(fú)性常(cháng)清净,何(hé)处有(yǒu)尘埃!身是菩提树,心(xīn)为明(míng)镜台。

  明镜(jìng)本清净,何处染尘埃!菩(pú)提本无树,明镜亦非(fēi)台(tái)。

  本来(lái)无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃!菩提只向心觅,何劳向(xiàng)外求玄?听说依此(cǐ)修行,西方(fāng)只(zhǐ)在目前!《菩提偈》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义(yì)的诗偈,共有四首,载于《坛经(jīng)》。

  其中前两(liǎng)首偈是(shì)针对(duì)神秀的《无相偈》所作的,旨在说明“明镜”的清净;

  第三首偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之(zhī)直道;

  第四(sì)首着重讲修行方法(fǎ)。

本(běn)来无一物,何必惹尘(chén)埃(āi).是(shì)什(shén)么意思?全解

  意思(sī)是本(běn)来(lái)就没有什(shén)么东西(xī),为(wèi)什么一(yī)定要自寻(xún)烦(fán)恼呢(ne)。

  出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

  原文:菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无(wú)树,明(míng)镜亦非(fēi)台(tái),本(běn)来无一物,何处惹尘埃。

  译文:弟子就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树,弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

  要时时不断地将它(tā)掸拂擦试,不让(ràng)它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了(le)光明的键御本性。

  扩展资料(liào):

  背景故事:

  这(zhè)个是禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师当年聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗刚入(rù)佛门修行时,他的师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟,于(yú)是大师兄神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂(fú)拭,勿使惹尘埃(āi)。

  ”

  慧能则(zé)对大师兄的观(guān)点提出了(le)不同的(de)感悟,他说:“菩提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台(tái),本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃。

  ”

  从佛法的修为及境界(jiè)上来(lái)看,慧(huì)能(néng)的显然要高得多(duō),所以最终慧能得到(dào)了师(shī)父的(de)衣钵传授,称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承。

  大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这样理解(jiě)的:“身是菩提树,心如明(míng)镜台,时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树,(释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下觉悟(wù)),弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜,要时时不(bù)断地(dì)将它掸(dǎn)拂(fú)擦试,不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的本性(xìng)(十年树木百年(nián)树人就是出于此)。

  而(ér)慧能则这样来解释:“菩(pú)提(tí)本无(wú)树,明镜(jìng)亦非台(tái),本来无一物,何处(chù)惹尘埃。

  ”意(yì)思是:菩提树不是菩提树,而是原本比喻(yù)智慧的,明(míng)亮的镜(jìng)子本来就不是镜子,而是比喻清静的(de)心的。

  我们的心(xīn)本来就是(shì)团缺清静的,那里会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

  二(èr)者的差(chà)异(yì)在于(yú),神秀要借助具(jù)体(tǐ)的物体(tǐ)意聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗象来表达自己(jǐ)感悟,而慧能(néng)则超(chāo)越了神(shén)秀的(de)境界,不需要比喻,直接看到事物的本质(zhì)了。

  参考资(zī)料来(lái)源:百(bǎi)度百科—菩提(tí)本(běn)无树

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