关于劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么以及劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么文体，劝百讽一的意思是什么，劝百讽一的(de)劝，劝百讽一出处等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别(ér)对事(shì)情的是(shì)非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别