提到湘(xiāng)西身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初(chū)是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的)着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干(gàn)，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的(de)药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思(sī)想的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特(tè)定人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为满足人(rén)们叶(yè)落(luò)归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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