劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞(cí)多(duō)，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四(sì)百多(duō)年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奉(fèng)雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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