题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们(men)想认(rèn)清事(shì)物兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案本质，就(jiù)要从各(gè)个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观(guān)地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观察(chá)和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的(de)内部(bù)细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能(néng)给(gěi)事(shì)物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外(wài)，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的(de)面目(mù)，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局(jú)限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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