高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思是高山流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不自(zì)禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一(yī)个杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克)店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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