提到湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不(bù)论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文(wén)化(huà)。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡(xiāng)的(de)一(yī)种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实(shí)是个(gè)不错的(de)办法。并且从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的(de)行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的(de)药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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