登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼以及登高(g赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读āo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句(jù)式(shì)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登高而(ér)招,臂非加长也(yě)句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却(què)可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时(shí)期儒家的(de)重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人力(lì)能征(zhēng)服自然，应(yīng)该利(lì)用自然(rán)为人类服(fú)务(wù)。

　　赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读他的门人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从学习的(de)意义、作用(yòng)、态度等(děng)方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特色。

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