草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折全诗是“草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草(cǎo)木(mù)本无(wú)心(xīn),何求美(měi)人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本无心何求美(měi)人折全(quán)诗以及(jí)草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折的(de)意(yì)思(sī)，草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗，草木(mù)本有心,何求美人折(zhé)，草(cǎo)木(mù)本无心何须美人折原(yuán)文等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

草木本无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木(mù)本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一(yī)首五言诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作(zuò)者的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现(xiàn)了作者的理想操守，是(shì)其(qí)五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两(liǎng)句(jù)诗(shī)的(de)意思(sī)是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而(ér)立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好的(de)东西而改变(芹菜榨汁要开水焯芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好biàn)自我的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变自(zì)己的(de)品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品质本(běn)身就是好(hǎo)的(de)，而与兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”，林(lín)栖的(de)美人(rén)既然闻(wén)风相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的(de)话，应(yīng)当(dāng)是很(hěn)乐(lè)意(yì)让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品(pǐn)质，并(bìng)不是为了(le)让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好(hǎo)，努(nǔ)力(lì)进德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他(tā)们做(zuò)为一个人(rén)的本分，并非是(shì)为了借这些来博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其(qí)一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖(qī)者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的(de)生机(jī)，自(zì)然顺应了美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林(lín)隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人(rén)采折(zhé)而(ér)失去芬芳美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的(de)辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来(lái)了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂(guì)而成为美(měi)好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的(de)客观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真(zhēn)正的贤(xián)人志(zhì)士只有在政治(zhì)开明的时代才(cái)能施展自己(jǐ)的才华抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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