子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是(shì)什么(me)意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天所筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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