十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月(yuè)初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九、三(sān)十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地(dì)藏(cáng)经十(shí)斋(zhāi)日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪(zuì)。将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王(wáng)太(tài)子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓(wèi),似也应以写本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日(rì)至(zhì)天中为止的这段时(shí)间都(dōu)是(shì)持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门道场正常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持(chí)午(wǔ)者持日中(zhōng)一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午(wǔ)二(èr)斋以及只过(guò)午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利益众生(shēng)具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多(duō)，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物bì)定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄念少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体(t将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物ǐ)的健康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中(zhōng)有几天(tiān)修清净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日(rì)真正的(de)用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八(bā)斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四(sì)日(rì)、二十八日(rì)、二(èr)十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的初八(bā)日、十(shí)四(sì)日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小月二十(shí)八日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一(yī)处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众乃(nǎi)于(yú)此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的(de)典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结(jié)果，而它的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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