抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华(huá)以来(lái)非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文(wén)学(xué)界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个(gè)字(zì)的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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