社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日？社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因(yīn)历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春(c韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说hūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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