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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说(seach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数huō)是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来(lái)的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可(kě)能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数(yī)个悲惨(cǎn)时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人(rén)相(xiāng)信圣经里(lǐ)面(miàn)的(de)内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了(le)解(jiě)牛(niú)顿到底做(zuò)了(le)什(shén)么(me)，包(bāo)括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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