日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文作者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本(běn)网友热议日本国一起重大的(de)考古发现。去(qù)年，从奈(nài)良市西(xī)部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域，挖(wā)出了两件(jiàn)特别(bié)的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在(zài)日本古墓(mù)葬中已出土很(hěn)多(duō)，但(dàn)这两件东西真的(de)不一般，被日(rì)本专家视(shì)为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘(lí)米，上(shàng)面还有精美的纹饰(shì)。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实验(yàn)室(shì)检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的(de)剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不(bù)只在日(rì)本，在东亚也是(shì)同期最古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日本连(lián)本国文字(zì)都没有，即(jí)使(shǐ)有(yǒu)文字也是(shì)中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友听说(shuō)后马(mǎ)上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑(yí)当年(nián)日本并没有这(zhè)么(me)高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾(dùn)镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺(yì)，使用一种特(tè)制的模具(jù)。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更(gèng)大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和(hé)锻造(zào)出(chū)来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子(zi)，还需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一(yī)步分(fēn)析，还(hái)有一(yī)种可能，日(rì)本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来(lái)人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群(qún)体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔出现在(zài)日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中(zhōng)国(guó)中原普遍(biàn)可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积封(fēng)土(tǔ)的(de)坟墓，日本历(lì)史(shǐ)学家形象地定(dìng)义(yì)这一时(shí)期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建造(zào)于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大的(de)国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现(xiàn)代日本(běn)的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时(shí)期。但(dàn)令日本(běn)专家(jiā)困惑的(de)是(shì)，在这么一个重(zhòng)要(yào)发展时(shí)期却(què)不见文(wén)字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研(yán)究资料库的(de)中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出(chū)土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默(mò)认的共(gòng)识，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早期日本(běn)史要从(cóng)中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日(rì)本(běn)国家的起源(yuán)信(xìn)史也(yě)只(zhǐ)有中国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古(gǔ)书(shū)，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二(èr)月，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读有 “泰始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不见无(wú)邪马台国及(jí)女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是(shì)日本考古史上从(cóng)来没有事，因为是(shì)“空白的四(竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读sì)世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的(de)形成具有重大意义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息(xī)公开(kāi)后(hòu)在(zài)全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两(liǎng)件文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺(guān)材(cái)内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在(zài)棺(guān)材盖(gài)上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日(rì)本(běn)专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的(de)。

日本考古爱好(hǎo)者参(cān)观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中(zhōng)国和日本(běn)民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而(ér)剑作(zuò)为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了(le)的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今(jīn)日本人的(de)生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台(tái)国(guó)正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘(jué)现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者(zhě)尚在研究(jiū)之(zhī)中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读