庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思是什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之(zhī)是什么意思是(shì)世上本无事，庸人自扰之的。

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庸(yōng)人自(zì)扰之前一(yī)句意思是什(shén)么(me)天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思

　　意(yì)思是：世界上本(běn)来没什么大事，都是些无聊的人(rén)自己找事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为(wèi)益州大都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本(běn)无事，全句比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟自己过不(bù)去，遇(yù)事生非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢为(wèi)益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已，必(bì)刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南道按察使，处(chù)理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当(dāng)严刑拷打惩(chéng)罚(fá)来(lái)显示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事(shì)在于(yú)治(zhì)理(lǐ)罢了，一(yī)定要用严(yán)刑峻(jùn)法来树立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱贞的(de)意见），但(dàn)蜀(shǔ)地百(bǎi)姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升(shēng)迁，做到(dào)蒲州刺史(shǐ)兼任河东按(àn)察(chá)史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训(xùn)诫他(tā)打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概(gài)相差不多，（你）说他不明白我的话(huà)吗？一定要(yào)责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆(lù)象(xiàng)先(xiān)曾经(jīng)说：“天(tiān)下本来没有(yǒu)什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造(谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还zào)麻(má)烦罢了。

　　只要(yào)澄(chéng)清源(yuán)头(tóu)，何愁(chóu)不简明(míng)呢？”所以(yǐ)陆象(xiàng)先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意思是(shì)世(shì)上本无事，庸人(rén)自扰之的。

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庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思

　　意(yì)思是：世(shì)界(jiè)上本来(lái)没什么大(dà)事，都是些无(wú)聊(liáo)的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》

　　罢为(wèi)益州(zhōu)大都督(dū)府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白争，以为可(kě)杖，象(xiàng)先(xiān)曰(yuē)：“人情(qíng)大(dà)抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思是(shì)什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是世上(s谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还hàng)本(běn)无事，全句比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事(shì)，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象先(xiān)）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼(jiān)河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去(qù)相(xiāng)位，出任(rèn)益州大都督(dū)府长史、剑南道按察使(shǐ)，处理政(zhèng)事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说(shuō)：“你应当(dāng)严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚(fá)来显(xiǎn)示威(wēi)严，不(bù)这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政(zhèng)事在于治理罢(bà)了，一定要用严刑(xíng)峻(jùn)法来树立威严吗？”最终(zhōng)没(méi)有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞的意(yì)见），但(dàn)蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆(lù)象陪孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发他回(huí)去。

　　大吏(lì)向陆(lù)象先陈(chén)述、争辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大(dà)概(gài)相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的(de)话(huà)，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以陆(lù)象先(xiān)到的地方(fāng)，百(bǎi)姓(xìng)和官(guān)吏都怀念他。

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