成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思以及(jí)成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī),苦是什么意思，天降斯人于大任也必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

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