抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性(xìng)主义哲学思威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出(chū)的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可以称为一(yī)个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密密麻(má)麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的(de)特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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