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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招(zhāo)呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的(de)功(gōng)夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说(shuō)的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙一个男人出轨了还爱自己的老婆吗痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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