赶尸也有门派，不同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传(chuán)了(le)赶尸方(fāng)法之后的事，没多久就开始火化也就没有(yǒu)这(zhè)行了。古时(shí)赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自(zì)的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的(de)电流(liú)给特定(dìng)的神经(jīng)带(dài)动还未(wèi)完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸国v是不是国5，国v与国vl的区别(shī)匠手里的铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了(le)躲(duǒ)避并不是最初的(de)想法，因(yīn)为也有听到了反而过来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通电(diàn)来让尸(shī)体产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？湘西(xī)赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大(dà)荒西(xī)经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他乡的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的(d国v是不是国5，国v与国vl的区别e)东西。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死之(zhī)后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一(yī)根(gēn)很长的绳(shéng)索上，身(shēn)体各个(gè)部(bù)位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么(me)一(yī)定(dìng)要在夜间(jiān)运尸(shī)体(tǐ)，就(jiù)是(shì)来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里(lǐ)就(jiù)是(shì)处(chù)理过的内脏。

在古代道路(lù)和(hé)现在完全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动(dòng)来实(shí)现目的(de)，由于(yú)混轮行(xíng)走时会发出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固(gù)定尸(shī)体的铁器。不(bù)过后(hòu)来有人则(zé)简(jiǎn)化(huà)了(le)程序，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传(chuán)说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自(zì)影视(shì)剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我(wǒ)特地(dì)跑(pǎo)去(qù)问父母，到底有没有赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归(guī)故(gù)里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人(rén)客死异乡，那(nà)么(me)不管隔的(de)多(duō)远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂(hún)七魄(pò)的，一旦在外面去(qù)世(shì)，若是(shì)不将尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会(huì)使得(dé)魂(hún)魄(pò)没法回去，也没法(fǎ)去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样就会变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样(yàng)的传(chuán)统，再加上(shàng)古(gǔ)代(dài)不(bù)像(xiàng)现在这(zhè)样交通发(fā)达。在古代，很(hěn)多地(dì)方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的(de)一个(gè)职业就出现了。

国v是不是国5，国v与国vl的区别ong>湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也(yě)是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为(wèi)招魂铃(líng)，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招(zhāo)魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业(yè)，更(gèng)多的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助(zhù)一些(xiē)死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之(zhī)后(hòu)，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人(rén)去(qù)送，不仅(jǐn)费(fèi)人(rén)，还(hái)费(fèi)钱(qián)。而且很多官差也不(bù)大乐(lè)意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来(lái)官(guān)方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的(de)尸体回家，通常(cháng)赶尸人(rén)也是分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个人负责(zé)引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方(fāng)，有人(rén)意外在野外(wài)看到(dào)了赶尸人，这也(yě)给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清朝(cháo)官方任用(yòng)的(de)赶尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一样的(de)，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的(de)更神(shén)秘(mì)一些(xiē)，在(zài)湘(xiāng)西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被(bèi)官方处决(jué)的(de)、还有被战争(zhēng)波及、或(huò)者(zhě)意(yì)外死亡的人，这三种是可(kě)以赶(gǎn)的(de)。

三不(bù)赶，就是指非正常死(sǐ)亡(wáng)的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈(pī)死、被(bèi)火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不(bù)能(néng)赶。总的(de)说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人(rén)能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人(rén)符(fú)合这个条(tiáo)件，又想去(qù)学(xué)习赶(gǎn)尸(shī)，那么就(jiù)需要进一步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时(shí)旋转，然后突(tū)然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东南西(xī)北，那(nà)么就过(guò)关。

第二项(xiàng)测(cè)试：就是(shì)让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地点，就(jiù)表示(shì)测试者体力达标(biāo)。

第三项(xiàng)测试：就是让测(cè)试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐(tóng)树(shù)叶(yè)从坟(fén)堆中(zhōng)取回来，若是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个测试(shì)的人，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在湘西(xī)那(nà)边(biān)才(cái)有，但是为啥(shá)在其他地方并没(méi)有听(tīng)说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西(xī)的(de)地(dì)理环境有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸(shī)人(rén)休息的旅店(diàn)，但(dàn)是在(zài)其他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外(wài)来的尸(shī)体进(jìn)村的(de)，而在湘西，大路(lù)都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根(gēn)就(jiù)不(bù)用进村(cūn)。

第三，其他地方，人(rén)们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被(bèi)冲(chōng)撞了了，会(huì)影(yǐng)响到。

正是由(yóu)于(yú)有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以在(zài)其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶尸(shī)这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都可以通过(guò)交通工具来完成。

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