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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能赓续前行是什么意思，赓续前进的意思认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我们，现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察和(hé)感受出(chū)发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们(men)立(lì)足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了(le)一个(gè)深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确(què)的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人(rén)对(duì)宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元10赓续前行是什么意思，赓续前进的意思84年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友赓续前行是什么意思，赓续前进的意思人(rén)参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有(yǒu)全(quán)面正确(què)的认识。

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