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堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般人,李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十四州是(shì)手握日月摘星(xīng)辰全诗内容是:危(wēi)楼(lóu)高百尺,手可摘星辰的(de)。

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手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般人,李白(bái)的(de)诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四(sì)州

  手(shǒu)握日月摘星辰全(quán)诗内容是(shì):

  危楼高百尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐惊天上人。

  出自唐(táng)代李(lǐ)白(bái)《夜(yè)宿山(shān)寺》。

  译(yì)文:

  山上寺(sì)院好似有百丈之高,站在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

  不敢高声(shēng)说话,唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜(yè)。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不是实数,这里形容楼很(hěn)高。

  4、星辰:天(tiān)上(shàng)的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析:

  这是一首纪游(yóu)写景的短诗。

  诗(shī)的内容记(jì)录(lù)了李(lǐ)白(bái)夜(yè)游寺(sì)庙(miào)的有(yǒu)趣经历。

  全(quán)诗没有一(yī)个(gè)生僻字,从头到尾用(yòng)“夸张”的手法,形象而又逼真(zhēn)地写出(chū)了山寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼高(gāo)百(bǎi)尺,手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

  ”这两句是写(xiě)山寺之高。

  第一句(jù)正(zhèng)面(miàn)描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔(bá)、高耸(sǒng)入(rù)云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与(yǔ)“高”字(zì)在同(tóng)句中(zhōng)的巧(qiǎo)妙组合,就(jiù)确切、生动、形象地(dì)将山寺屹立山(shān)巅、雄视(shì)寰(huán)宇的非凡(fán)气势淋(lín)漓(lí)尽致(zhì)地描摹了出来。

  次(cì)句以极其夸张的(de)技法(fǎ)来烘(hōng)托山寺(sì)之高耸云霄。

  字字将(jiāng)读(dú)者的审美视线引向星(xīng)汉(hàn)灿烂的(de)夜空,非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨,反给人旷(kuàng)阔感,以星夜的美(měi)丽(lì)引(yǐn)起人们(men)对高耸入云的“危楼(lóu)”的向往。

   “不(bù)敢高(gāo)声语,恐惊天上人。

  ”两(liǎng)句,“不(bù)敢”写出了(le)作者夜(yè)临“危楼”时的心(xīn)理状(zhuàng)态,从诗人“不(bù)敢”与(yǔ)深“怕”的心理中,读者完(wán)全可以想象到(dào)“山寺”与(yǔ)“天上人”的(de)相距之近(jì堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释n),这样,山(shān)寺(sì)之高也就不言自明(míng)了。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘了山(shān)寺的(de)高耸,给人以丰富(fù)的联想。

  山上的这(zhè)座楼好(hǎo)像有一百(bǎi)尺高,诗人站在楼顶(dǐng)就可以用(yòng)手摘下天上的星星。

  在这儿都不(bù)敢(gǎn)大声说话(huà),唯恐惊动(dòng)了天上的仙人(rén)。

   此诗语言自然朴素(sù),却形象逼真。

  全(quán)诗无(wú)一生僻字,却字字惊人(rén),堪称“平(píng)字(zì)见奇”的绝世佳作。

  诗人(rén)借助大胆想象(xiàng),渲(xuàn)染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧(jù)写(xiě)的很逼真(zhēn),从(cóng)而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在(zài)读者面前,给人身临其境的感(gǎn)觉。

  摘(zhāi)星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人(rén)信手拈来(lái),用入(rù)诗中,让人顿(dùn)感情趣盎(àng)然,有返璞归(guī)真(zhēn)之妙。

   李白的诗(shī)风豪放雄健,想(xiǎng)象(xiàng)极其(qí)丰富,语言自然婉转(zhuǎn),音律富于变化而又和谐统一,具有(yǒu)浓郁的浪漫主义(yì)色彩(cǎi)。

  此诗寥寥数笔,就酣畅(chàng)淋漓地表现出(chū)了人在高处(chù)的(de)愉悦、豪放、可爱(ài)、率(lǜ)直。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜宿山(shān)寺》,一般认为是李(lǐ)白(bái)的作品,在(zài)湖北省(shěng)黄(huáng)梅县所作,写的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山(shān)的江(jiāng)心寺(sì)。

  但还有多篇题目(mù)与(yǔ)内容均与此诗相近的诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺(sì),举手扪(mén)星辰(chén)。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上(shàng)人”(译文:夜间住(zhù)在峰顶寺内,一举手就(jiù)可以摸(mō)到天(tiān)上的星星。

  不敢(gǎn)高声说话(huà),唯恐声音(yīn)太大会惊动天(tiān)上的神仙)等,其作(zuò)者(zhě)署名也相当复(fù)杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作(zuò)者简介:

  李(lǐ)白(701—762年),字太白,号青莲(lián)居士。

  是屈(qū)原之后最具个性特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙(xiān)”之美(měi)誉,与杜(dù)甫并称“李(lǐ)杜”。

  其诗(shī)以抒情为(wèi)主(zhǔ),表现出蔑视(shì)权贵的傲岸精神(shén),对人民疾苦表示同情,又善于(yú)描绘自然(rán)景色,表达对祖国山河的热爱。

  诗风雄(xióng)奇豪(háo)放,想像(xiàng)丰富,语言流(liú)转(zhuǎn)自然,音律和谐多变,善(shàn)于(yú)从(cóng)民间文艺和神话传(chuán)说中吸(xī)取营养(yǎng)和(hé)素材,构成(chéng)其特(tè)有的(de)瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的(de)色(sè)彩,达到盛(shèng)唐诗歌(gē)艺术的(de)巅峰。

  存(cún)世诗文千余篇,有(yǒu)《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星辰全(quán)诗?

  该句(jù)出自家(jiā)三(sān)少(shǎo)的作品《神(shén)印王(wáng)座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯(sī)说出的(de)诗句(jù),全诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世间无我这般(bān)人。

   

  脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今(jīn)我为尊。

  译文:

  双手的力量可以握住太阳月亮和星星,人(rén)世间再也(yě)没有第二个似我这(zhè)样的人。

  双脚(jiǎo)一(yī)边踏阴一边踏阳可(kě)以(yǐ)扭定乾(qián)坤(kūn),从荒古(gǔ)到如今只有我足够(gòu)称尊称(chēng)王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉(huī)煌年代的光(guāng)明之子(zi),被龙皓晨和采儿的感情所(suǒ)悟,最终(zhōng)指罩将永恒之心给了龙皓(hào)晨使其复活,离开(kāi)了圣魔大陆(堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释lù)的位面(miàn)。

  神识碎片来到斗罗大陆,于星(xīng)斗大森(sēn)林和霍(huò)雨浩相遇,继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀(shā)死神使(shǐ)者,助霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)收复噬(shì)灵刻刀,将其净化(huà)为生灵(líng)之金,神识寄宿于(yú)霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

  因(yīn)为万载(zài)寒冰玉髓床(chuáng)导(dǎo)致霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃(rán)而燃(rán)烧神识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵(líng)后死(sǐ)亡,化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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