成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必(bì广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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