社日节(jié)是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生(shēng)活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日节(jié)期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生(shēng)长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的(de)土地神(shén)像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家(jiā)的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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