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  高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙(miào)。

  出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴(qín),志在高山,钟子(zi)期(qī)曰:‘善哉,峨(é)峨兮(xī)若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰(yuē):‘善(shàn)哉,洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín),钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴声时若高山,时若(ruò)流水(shuǐ),只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

  后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

  也(yě)用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

  清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋(qiū)时(shí)期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期(qī)擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游(yóu)览时(shí),突然遇(yù)到了暴(bào)雨,只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下,心里寂寞忧伤,便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

  恰(qià)在此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真是好曲(qū)!”原来,在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨,听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴,不(bù)觉心旷(kuàng)神(shén)87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些怡(yí),在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打(dǎ)过(guò)招呼,便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋意在曲调之中,钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊!”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟(zhōng)子期听后,又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如(rú)同江河奔(bēn)流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏一支(zhī)琴曲,钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫(fū)实在是太(tài)高明了,您所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样,我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知音,并约(yuē)好第(dì)二年再相会(huì)论(lùn)琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时,得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以用语言表(biǎo)达,于是就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴,从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏,以(yǐ)谢平生难得的知音。

高山流水造(zào)句(jù)

  1、他的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动听,可惜高山(shān)流(liú)水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁(liáng),三月(yuè)不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐(lè),真是人间难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水(shuǐ),听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场里的高(gāo)山流水是:是(shì)酒吧的特色(sè)的87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些倒酒(jiǔ)方式。

  指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子,然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手段。

  不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色(sè)其(qí)一个优雅(yǎ)的名字,来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

  高山(shān)流水服务:

  意思是(shì)采耳,采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间(jiān),民间的掏耳朵,工(gōng)具比较简陋,一(yī)般都是就地取材,一(yī)支竹签,一根细棍(gùn)子(zi),就是简单(dān)的(de)掏(tāo)耳工具(jù)。

  87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区,越是有社会地位的群(qún)体,在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压力(lì)下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

  随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn),采耳(ěr)无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延深(shēn)方面,还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面,都有了实质性的(de)突(tū)破(pò)。

  尤其是在明末清初(chū)时,采耳开始流入民间,并融入到了传(chuán)统理发行业,在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没,得到了(le)保存与发展。

  一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目,由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅,常年服侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一(yī)大(dà)享受。

  而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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