抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经一里地等于多少米 一里地等于多少公里历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义(yì)的气(qì)球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体(tǐ一里地等于多少米 一里地等于多少公里)诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别(bié)的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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