赶(gǎn)尸(shī)也(yě)有门派，不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火化也就没(méi)有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术(shù)，科(kē)学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄(jì)生(shēng)在(zài)大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不离(lí)其(qí)宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生一定(dìng)的电流给特定的(de)神经带(dài)动(dòng)还未(wèi)完全(quán)死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就(jiù)产生(shēng)了动作。赶尸匠手(shǒu)里的(de)铃的主要作(zuò)用是通过共(gòng)振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放(fàng)电用(yòng)的，人们听到了(le)躲避(bì)并不是最初的想(xiǎng)法，因(yīn)为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸(shī)体(tǐ)通电来让(ràng)尸体产生动作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸(shī)

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸最(zuì)早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山(shān)海经大荒西经(jīng)》中就(jiù)有记载：有巫山(shān)者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸(shī)。它(tā)泛指在外地(dì)客死他乡的(de)人回家的方式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发(fā)现的一(yī)些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时(shí)代，人死之后往往会被(bèi)制成(chéng)木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则(zé)是悬挂在一根(gēn)很长的绳(shéng)索上，身(shēn)体各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么(me)一定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那(nà)个时候(hòu)马(mǎ)车都(dōu)很少，而(ér)湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑轮的运动来实现目(mù)的(de)，由于混(hùn)轮行走时会发出一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语的(de)东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的(de)铁器(qì)。不过后(hòu)来有人则简化了程序，把死人处(chù)理后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水浒传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多朋友对(duì)湘西赶尸这(zhè)个(gè)事，更多的(de)来自(zì)影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖(bù)港片里关(guān)于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有叶(yè)落归根(gēn)、魂归(guī)故里的传统(tǒng)思想，一旦一(yī)个人客死(sǐ)异乡(xiāng)，那(nà)么不管隔(gé)的多(duō)远也(yě)要想办(bàn)法把尸(shī)体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦(dà三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级n)在外面去世，若(ruò)是不(bù)将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也(yě)没法去“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有这(zhè)样(yàng)的(de)传统(tǒng)，再加上古(gǔ)代(dài)不像现(xiàn)在(zài)这(zhè)样交通(tōng)发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔(gé)着(zhe)高山峻(jùn)岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特(tè)别费工(gōng)夫，“赶尸”这样(yàng)的一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的思想里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂(hún)归故里，这(zhè)也是电视剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人(rén)，会一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是(shì)为招(zhāo)魂铃(líng)，免(miǎn)得(dé)魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着(zhe)回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差(chà)高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多(duō)的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯(fàn)的处决，不一(yī)定是在犯人的(de)老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去世(shì)之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱(qián)。而且(qiě)很多官差也(yě)不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦(huì)气的事(shì)。

后来官(guān)方就干脆三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级了找来了赶(gǎn)尸人，让(ràng)他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分工(gōng)明确(què)的，会有(yǒu)两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个(gè)人负责引路，而(ér)且两个人在路上也互相有(yǒu)个(gè)照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊野(yě)外，是不能去(qù)有(yǒu)人(rén)居住的地(dì)方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝(cháo)官(guān)方任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样(yàng)的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的更(gèng)神秘一些(xiē)，在湘西流(liú)传着(zhe)赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的(de)说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被(bèi)战(zhàn)争(zhēng)波及(jí)、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡的(de)，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体(tǐ)不全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若是(shì)自(zì)杀(shā)和离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这(zhè)个职业，也不是(shì)什(shén)么人(rén)都能做(zuò)的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须(xū)满足三(sān)个基(jī)本条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去(qù)学习赶尸(shī)，那么就需要进一步(bù)筛选，需要进(jìn)行三(sān)项测试：

第一项测(cè)试：就是让一(yī)个人站太阳底(dǐ)下，盯(dīng)着太(tài)阳看，同时旋转，然(rán)后突(tū)然喊停，被测(cè)试(shì)者，若是能(néng)正常分辨东(dōng)南西北，那(nà)么(me)就过关。

第二项测(cè)试：就是(shì)让测(cè)试者挑一副重担(dān)，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的(de)地点，就表示测试者体力达(dá)标(biāo)。

第(dì)三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去(qù)深(shēn)山将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取(qǔ)回(huí)来，若是(shì)能(néng)取(qǔ)回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡(fán)是能(néng)经过这三个测试的人(rén)，才(cái)能(néng)拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死(sǐ)异乡的(de)并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为啥在其(qí)他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是(shì)跟(gēn)湘西的地(dì)理(lǐ)环境有(yǒu)关(guān)，在(zài)湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅店(diàn)，但是在其他地方是没有这(zhè)样的地方的(de)。

第二(èr)，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶(gǎn)尸(shī)人(rén)压根就不用进村。

第三(sān)，其他(tā)地方，人们不(bù)懂赶尸的(de)禁(jìn)忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶(gǎn)尸(shī)没(méi)法盛行(xíng)起(qǐ)来。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也(yě)慢(màn)慢的(de)消(xiāo)失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在(zài)也不需要这样去(qù)赶尸(shī)，再远都可以通过交通工(gōng)具来(lái)完成(chéng)。

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