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远则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊

  “近则不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不顺一天一瓶可乐算过量吗,可乐建议几天喝一次(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近(jìn)之则(zé)不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人(rén)则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他们则(zé)心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

  如《管子(zi)》中的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天子,受(shòu)命(mìng)于天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在(zài)主张男(nán)女平(píng)权(quán)的现代受到了(le)很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解(jiě),而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是(shì)泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是(shì)因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态和文(wén)化背景差(chà)异巨大,而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的(de)作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则(zé)怨,近则(zé)不逊

  “近则(zé)不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也,近之则不逊,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng),而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人,小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原(yuán)文为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也!近之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄,疏远他们则一天一瓶可乐算过量吗,可乐建议几天喝一次心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定或无(wú)实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子,受命(mìng)于(yú)天”。

  通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”,今不(bù)从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话(huà),在主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击,被认为是(shì)歧(qí)视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识(shí),就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发误会(huì)。

  本章争议的(de)焦(jiāo)点,就在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所以要(yào)强调这一点(diǎn),是因为古代与现代的(de)社(shè)会(huì)形态(tài)和文(wén)化(huà)背景差异(yì)巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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