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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的(de)语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内(nèi)心深处(chù)的一种真实(shí)的(de)状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理(lǐ)的社(shè)会关系与(yǔ)待(dài)人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施(shī)奉行的(de)金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带(dài)领弟子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学(xué)说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治(zhì)者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存(cún)的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为(wèi)那担(dān)心而出(chū)问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚(jù)集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就(jiù)算它(tā)们掉(diào)下(xià)来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要(yào)的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留(liú)恋(liàn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或(huò)回(huí)避(simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服bì)。

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