君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么(me)句式？是“假于物(wù)”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇(piān)，其(qí)中(zhōng)有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰富(fù)的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(s无锡市是几线城市ī)。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地(dì)方直接(jiē)说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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