盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国(guó)四大(dà)美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因为(wèi)各国来(lái)往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多(duō)数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水因(yīn)为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受(shòu)的文化教育，不(bù)同(tóng)程度(dù)上都(dōu)有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者(zhě)说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定(dìng)和习俗会让这些男性(xìng)无(wú)法适应，也(yě)不(bù)是所有人(rén)都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他们也不会(huì)与意见不合(hé)的(de)人组合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素食(shí)主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形式(shì)出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无(wú)法达到(dào)统(tǒng)一(yī)的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是(shì一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水f0000; line-height: 24px;'>一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水)文化(huà)差异。

国家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若(ruò)其(qí)中一方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了(le)二十多年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多(duō)数父(fù)母也不希望(wàng)自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不(bù)着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适(shì)应(yīng)能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实(shí)在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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