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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察(chá)与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用(yòng)形象化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘(jué)，把观(guān)感和(hé)哲理结(jié)合起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改迁(qi昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名ān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的认识。

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