吾妻之(zhī)美我者的美是什么(me)意(yì)思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者的(de)美(měi)是什么意思，吾妻(qī)之美(měi)我者的(de)美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻曰：“我孰(shú)与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之美(mě拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些i)也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他(tā)的妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相信(xìn)自己(jǐ)（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问他的(de)小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公(gōng)怎么(me)能比得上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客(kè)人道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自(zì)己觉(jué)得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些子(zi)认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时(shí)期齐(qí)国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣(chén);齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被(bèi)任(rèn)相国，封于下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖(jiǎng)励群(qún)臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的(de)妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了(le)邹忌这样有自知(zhī)之明，善于(yú)思考，勇于(yú)进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威(wēi)王知错能改(gǎi)，从谏如流的明(míng)君形象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫切(qiè)愿望(wàng)和(hé)巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意(yì)见并积极(jí)加以改正才有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自己的因(yīn)为，并因(yīn)小悟大，将生(shēng)活小事与国(guó)大(dà)事有机(jī)地(dì)联系(xì)起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身(shēn)的生(shēng)活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路(lù)，改(gǎi)革弊(bì)政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层(céng)出现在政(zhèng)治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以自(zì)己的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的(de)主张连横，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他(tā)们(men)提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团(tuán)服务，并且往往利(lì)用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施(shī)展(zhǎn)着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政权能否巩固的(de)决定性(xìng)因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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