徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先(xiān)我们必须要来了解了解(jiě)徐太志到(dào)底是一个(gè)怎(zěn)样(yàng)的人(rén)，徐太志(zhì)的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算得(dé)上是名气非(fēi)常大的前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身(shēn)上还(hái)有(yǒu)一种魅力(lì)是让人莫(mò)名(míng)其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一(y阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱ī)位有魅力的人(rén)，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐(xú)太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对(duì)音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁(suì)就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也都(dōu)逃(táo)不过解散成员(yuán)各奔前程的(de)命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个(gè)组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实(shí)是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑(jí)中销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社(shè)会人”，徐太志的(de)音(yīn)乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析(xī)和(hé)批(pī)判(pàn)的对象”存(cún)在，他这样的(de)歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太(tài)志的(de)歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志的音(y阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱īn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收听(tīng)《教室理念(niàn)》的话(huà)就(jiù)会(huì)听到(dào)“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士(shì)还是认(rèn)为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完全是没有依(yī)据的，就是三人成(chéng)虎(hǔ)的传言所造成大家心(xīn)里一(yī)定(dìng)的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让人莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的(de)，说白了大(dà)家(jiā)还是都(dōu)喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻(wén)被放大(dà)都会(huì)给(gěi)当事人造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家如果再(zài)碰上一些匪夷(yí)所思(sī)的传闻(wén)，还是(shì)要多(duō)思考思考(kǎo)再决(jué)定要不要(yào)站队。

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