提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段(duàn)水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

大冤种什么意思，大冤种是骂人吗r>湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个(gè)新躯(qū)干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两(liǎng)三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同(tóng)时(shí)运多具(jù)尸体，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材(cái)带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人(rén)们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为(wèi)生计方式的(de)结果(guǒ)。

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