提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部(bù)地区的(de)统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将(jiāng)尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的(de)腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个(gè)个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他们的药(yào)材带出(chū)大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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